سعد من يدخلني ، قال الله جل جلاله : وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ( 1 ) ولا نمام ولا شرطي ( 2 ) ولا مخنث ولا نباش ولا عشار ولا قاطع رحم ولا قدري . يا علي كفر بالله العظيم من هذه الأمة عشرة : القتات ( 3 ) ، والساحر ، والديوث ، وناكح المرأة حراما في دبرها ، وناكح البهيمة ، ومن نكح ذات محرم ، والساعي في الفتنة ، وبايع السلاح من أهل الحرب ، ومانع الزكاة ، ومن وجد سعة فمات ولم يحج . يا علي لا وليمة إلا في خمس في عرس ، أو خرس ، أو عذار ، أو وكار ، أو ركاز ( 4 ) فالعرس التزويج ، والخرس النفاس ، بالولد ، والعذار الختان ، والوكار في شرى الدار ، والركاز الرجل يقدم من مكة . يا علي لا ينبغي للعاقل أن يكون ظاعنا ( 5 ) إلا في ثلاث مرمة لمعاش ، أو تزود لمعاد ، أو لذة في غير محرم . يا علي ثلاثة من مكارم الأخلاق في الدنيا والآخرة : أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك ، وتحلم عمن جهل عليك . يا علي بادر بأربع قبل أربع : شبابك قبل هرمك ، وصحتك ، قبل سقمك

--> ( 1 ) أدمن الخمر أي أدام شربها . ومدمن الخمر المداوم شربها . ( 2 ) الشرطي : منسوب إلى الشرطة - كغرفة - : عون السلطان والوالي . وقيل الطائفة من خيار أعوان الولاة ورؤساء الضابطة ورجالها ، سموا بذلك لأنهم اعلموا أنفسهم بعلامات يعرفون بها . وإنما لم يدخلوا الجنة لجورهم على الناس وظلمهم غالبا . ( 3 ) القتات : النمام . وفى المصدر " القتال " وهو تصحيف . ( 4 ) الخرس - بالضم - والخراس - بالكسر - طعام الولادة . والخرسة - بالصم طعام النفساء نفسها . والعذار - بالكسر - طعام الختان أو البناء ، وعذر الغلام عذرا - من باب ضرب - ختنه . والوكار : الذي يدعى إليه الناس عند بناء الدار أو شرائها ، والوكرة طعام يعمل عند الفراق من البناء . كذا في كتب اللغة والركاز : الغنيمة . ( 5 ) أي راحلا .